slhmlr
kuran'da bakara, nisa gibi surelerde bu konularda düzinelerce ayet var. böylesine ûlvi, evreni yaratmış, aklın almayacağı denli kudretli bir supreme being'in miras, boşanma gibi ufak sosyal meselelere bu kadar takık olması çelişki değil mi? bunları indiriyorsa her konuda ayet indirebilir, ki daha ka
kuran'da bakara, nisa gibi surelerde bu konularda düzinelerce ayet var. böylesine ûlvi, evreni yaratmış, aklın almayacağı denli kudretli bir supreme being'in miras, boşanma gibi ufak sosyal meselelere bu kadar takık olması çelişki değil mi? bunları indiriyorsa her konuda ayet indirebilir, ki daha kadının hep daha aşağıda bir pozisyonda tutuluyor olması gerçeği var ama ona değinmiyorum. miras çok önemliyse fiyat teorisi hakkında da ayet inseydi, ya da devlet hangi oranda vergi almalı falan bunlara değinilseydi kutsal kitapta. ki vergi ve fiyat meselesi daha hayatî toplum için.
inanmak için okuyorum kuran'ı ama bu kadar personalize edilmiş bir tanrı figürünü kabul edecek durum göremiyorum kendimde.
inanmak için okuyorum kuran'ı ama bu kadar personalize edilmiş bir tanrı figürünü kabul edecek durum göremiyorum kendimde.
0
miras önemli bir konu.
benim görüşüm kuran sırlar kitabı değil. okuyunca çok büyük sırlara vakıf olmayı beklersek haksızlık olur diye düşünüyorum ki vakıf olan da vardır. ama her okuyuşta vakıf olmak demek herkesin müslüman olması demek. o zaman imtihan ya da irade olmaz.
ayrıca bu kadar güçlü bir varlık aklın alamayacağı muazzam yapılar yaratmışken küçük gibi görünen konularla ilgilenmiş ama muazzam yapıları yaratırken zorlanmamış ya da kaynak harcamamış. ona göre belki de en fazla göz açıp kapamak kadar zor. (hatta hiç zorluğu yok ama anlaşılsın diye ölçeklendirdim) hem küçük gibi görünen şeyler belki yaratıcı nezdinde bu azametlerden çok daha önemlidir ve bu, yaratıcının insana verdiği kıymeti gösteriyordur? (ilahiyatçı değilim, kendi düşüncem.)
burası alıntı. kuran'da devlet ve vergi:
"Kur'an'da mali mükellefiyetlere çeşitli ıstılahlarla temas edilmiş, nihayet bunlar içinde zekat ve sadaka ıstılahları, müslü-manlann devlete ödedikleri her nevi vergileri ifade eden ıstılahlar olarak yerleşmiştir.
Kur'an'da mali mükellefiyetleri ifade eden "taam" (K. 74/44, 89/18,107/3, 69/34, 76/8), "nasib" (K. 6/126,16/56), "hak" (k. 51/19, 70/24, 30/38, 6/141,17/26), "infak" masdarımn tasrifi (K. 2/3,195, 215, 219, 239, 261, 262, 264, 265, 267, 270, 272, 273, 274, 3/92, 4728, 8/36, 9/34) ıstılahları hem Mekki ve hem de Medeni ayetlerde tekrarlanmış, "ihsan" (K. 2/83, 4/36), "birr" (K. 2/177, 3/92) ve "kard" (K. 2/245, 5/12, 57/11,18, 64/17) ıstılahları ise sadece Medine devrinde zikredilmiştir.
Zekat ıstılahı Kur'an'da 8' i Mekki surede[190] olmak üzere 30 ayrı ayette ma'rife (belirli isim) olarak[191] (K. 2/43, 83,110,177, 278, 4/77,163, 5/12, 55, 9/5,11,18, 71,19/31, 55, 21/73, 22/41, 78, 24/27, 56, 27/3, 31/4, 33/33, 58/13, 73/20, 98/5, 7/156, 23/4, 30/39, 41/7) tekrarlanmıştır.
Zekat ıstılahı yukarıda kaydedilen ayetlerin 26 sında namazla birlikte aynı ayette,[192] K. 23/2, 4 ayetlerde ise namazla beraber aynı siga içinde, fakat iki ayrı ayette zikredilmiştir.[193]
Zekatın müteradifi olarak kullanılan "sadaka" ve "sadakat" ıstılahları ise Kur'an'da 12 ayette (K. 2/196, 263, 264, 276, 4/114, 9/58, 60, 79,103,104, 58/12,13) zikredilmiştir. Bu ıstılahların yer aldığı surelerin hepsi de Medeni surelerdir."
kaynak: www.ilimdunyasi.com
benim görüşüm kuran sırlar kitabı değil. okuyunca çok büyük sırlara vakıf olmayı beklersek haksızlık olur diye düşünüyorum ki vakıf olan da vardır. ama her okuyuşta vakıf olmak demek herkesin müslüman olması demek. o zaman imtihan ya da irade olmaz.
ayrıca bu kadar güçlü bir varlık aklın alamayacağı muazzam yapılar yaratmışken küçük gibi görünen konularla ilgilenmiş ama muazzam yapıları yaratırken zorlanmamış ya da kaynak harcamamış. ona göre belki de en fazla göz açıp kapamak kadar zor. (hatta hiç zorluğu yok ama anlaşılsın diye ölçeklendirdim) hem küçük gibi görünen şeyler belki yaratıcı nezdinde bu azametlerden çok daha önemlidir ve bu, yaratıcının insana verdiği kıymeti gösteriyordur? (ilahiyatçı değilim, kendi düşüncem.)
burası alıntı. kuran'da devlet ve vergi:
"Kur'an'da mali mükellefiyetlere çeşitli ıstılahlarla temas edilmiş, nihayet bunlar içinde zekat ve sadaka ıstılahları, müslü-manlann devlete ödedikleri her nevi vergileri ifade eden ıstılahlar olarak yerleşmiştir.
Kur'an'da mali mükellefiyetleri ifade eden "taam" (K. 74/44, 89/18,107/3, 69/34, 76/8), "nasib" (K. 6/126,16/56), "hak" (k. 51/19, 70/24, 30/38, 6/141,17/26), "infak" masdarımn tasrifi (K. 2/3,195, 215, 219, 239, 261, 262, 264, 265, 267, 270, 272, 273, 274, 3/92, 4728, 8/36, 9/34) ıstılahları hem Mekki ve hem de Medeni ayetlerde tekrarlanmış, "ihsan" (K. 2/83, 4/36), "birr" (K. 2/177, 3/92) ve "kard" (K. 2/245, 5/12, 57/11,18, 64/17) ıstılahları ise sadece Medine devrinde zikredilmiştir.
Zekat ıstılahı Kur'an'da 8' i Mekki surede[190] olmak üzere 30 ayrı ayette ma'rife (belirli isim) olarak[191] (K. 2/43, 83,110,177, 278, 4/77,163, 5/12, 55, 9/5,11,18, 71,19/31, 55, 21/73, 22/41, 78, 24/27, 56, 27/3, 31/4, 33/33, 58/13, 73/20, 98/5, 7/156, 23/4, 30/39, 41/7) tekrarlanmıştır.
Zekat ıstılahı yukarıda kaydedilen ayetlerin 26 sında namazla birlikte aynı ayette,[192] K. 23/2, 4 ayetlerde ise namazla beraber aynı siga içinde, fakat iki ayrı ayette zikredilmiştir.[193]
Zekatın müteradifi olarak kullanılan "sadaka" ve "sadakat" ıstılahları ise Kur'an'da 12 ayette (K. 2/196, 263, 264, 276, 4/114, 9/58, 60, 79,103,104, 58/12,13) zikredilmiştir. Bu ıstılahların yer aldığı surelerin hepsi de Medeni surelerdir."
kaynak: www.ilimdunyasi.com
0
Ben sorunuza cevap verecek kadar bilgi sahibi değilim ama İlber Ortaylı'nın şu konuşması geldi aklıma:
youtu.be
youtu.be
0
abi şöyle bir şey var, eğer yaratıcı varsa, o çok güçlü biri/bir şey. onun için önemli olanı kendi öğrenilmiş bilgilerimizle değerlendirmemiz saçma. müslümanlar buna allahın tasarruf hakkı diyorlar. ayrıca aynı güçteki bir yaratıcı kadını erkekten daha aşağı yaratmış olabilir. kim ne diyebilir? eşit olması gerektiğini kim söyledi bize.
o yüzden inançsızlık bir yerde isyan şeklinde olmalıdır.
kuran konusunda ise okuduğum kadar fazla lokal.
o yüzden inançsızlık bir yerde isyan şeklinde olmalıdır.
kuran konusunda ise okuduğum kadar fazla lokal.
0
bakış açısı ve dolayısıyla soru yanlış olduğu için buna cevap vermek ne hakikate hizmet eder ne de şüphelerinizi giderir. onun yerine kısaca iki noktayı vurgulamak isterim, olaylara sağlıklı bakmanız ve bir sorgulama sürecindeyseniz bunu sağlıklı yürütmeniz için:
1. "kudretli bir supreme being varsa" koşulu, akabinde getirdiğiniz itirazları geçersiz kılar. kudretli bir supreme being varsa -ki siz böyle bir küme açmışsınız- o, her şeyin en iyisini bilen, her şeyi en iyi yapan ve kudreti sorgulanamaz değil midir? supreme being'e akıl mı öğretiyorsunuz? kadir-i mutlak bir ilahi varlık, sonraki soruları mantıksal olarak anlamsız kılan bir koşuldur. tanrı'yı var kabul ettiğiniz andan itibaren, o'nun olmasını murad ettiği şeyleri sorgulayamazsınız, "şirktir bu" anlamında değil, temel mantık açısından.
2. "personalize edilmiş bir tanrı figürü"nden rahatsız oluyorsunuz, çok güzel. peki düşündünüz mü, burada yazdığınıza göre "kendi kafanıza" uyan bir tanrı figürü istiyorsunuz kısaca. bu, personalize edilmiş bir tanrı figürünün son noktasıdır. yani siz, kısıtlı idrak sahibi bir ölümlü (yani mahluk-yaratılmış) olarak, idrakinizde bir ilah portresi çiziyorsunuz ve ilahın bu kriterlere uymasını bekliyorsunuz. asıl beşerî standartlara indirgenmiş tanrı bu olmaz mıydı, -haşa- yukarıdaki tahtında oturup yalnızca, size göre BÜYÜK sayılan konulara dair hüküm veren bir tanrı, istediğiniz bu.
son not: inanmak için okuduğunuza sevindim. bu niyet gerçek anlamda halisse, serüveninizin inanarak biteceği zaten kesin. ancak "kur'an okuyorum" denerek yapılan en sık ve ölümcül hata meal bataklığına batmak. kur'an okumak denince anlaşılması gereken: anlamını bilmeseniz de arapçasından okumak (çünkü Kur'anın lafzı mucizedir, okumayı bilmiyorsanız muhakkak öğrenin) ve ömer nasuhi bilmen/elmalılı hamdi gibi büyük islam alimlerinin tefsirlerinden anlamını kavramaya çalışmak. o tefsirlerde öyle detaylar göreceksiniz ki bir çırpıda harcadığınız miras, boşanma gibi "ufak sosyal meselelere :)" bu kadar değinilmesiyle ne murad edildiğine dair aydınlanmalar yaşayacaksınız. ve kur'anın özüne inmeye başlayacaksınız.
1. "kudretli bir supreme being varsa" koşulu, akabinde getirdiğiniz itirazları geçersiz kılar. kudretli bir supreme being varsa -ki siz böyle bir küme açmışsınız- o, her şeyin en iyisini bilen, her şeyi en iyi yapan ve kudreti sorgulanamaz değil midir? supreme being'e akıl mı öğretiyorsunuz? kadir-i mutlak bir ilahi varlık, sonraki soruları mantıksal olarak anlamsız kılan bir koşuldur. tanrı'yı var kabul ettiğiniz andan itibaren, o'nun olmasını murad ettiği şeyleri sorgulayamazsınız, "şirktir bu" anlamında değil, temel mantık açısından.
2. "personalize edilmiş bir tanrı figürü"nden rahatsız oluyorsunuz, çok güzel. peki düşündünüz mü, burada yazdığınıza göre "kendi kafanıza" uyan bir tanrı figürü istiyorsunuz kısaca. bu, personalize edilmiş bir tanrı figürünün son noktasıdır. yani siz, kısıtlı idrak sahibi bir ölümlü (yani mahluk-yaratılmış) olarak, idrakinizde bir ilah portresi çiziyorsunuz ve ilahın bu kriterlere uymasını bekliyorsunuz. asıl beşerî standartlara indirgenmiş tanrı bu olmaz mıydı, -haşa- yukarıdaki tahtında oturup yalnızca, size göre BÜYÜK sayılan konulara dair hüküm veren bir tanrı, istediğiniz bu.
son not: inanmak için okuduğunuza sevindim. bu niyet gerçek anlamda halisse, serüveninizin inanarak biteceği zaten kesin. ancak "kur'an okuyorum" denerek yapılan en sık ve ölümcül hata meal bataklığına batmak. kur'an okumak denince anlaşılması gereken: anlamını bilmeseniz de arapçasından okumak (çünkü Kur'anın lafzı mucizedir, okumayı bilmiyorsanız muhakkak öğrenin) ve ömer nasuhi bilmen/elmalılı hamdi gibi büyük islam alimlerinin tefsirlerinden anlamını kavramaya çalışmak. o tefsirlerde öyle detaylar göreceksiniz ki bir çırpıda harcadığınız miras, boşanma gibi "ufak sosyal meselelere :)" bu kadar değinilmesiyle ne murad edildiğine dair aydınlanmalar yaşayacaksınız. ve kur'anın özüne inmeye başlayacaksınız.
0
@newsman
sana cevap vermek babında değil. hatta senden önce yazdığım ve seni kısımsal olarak onaylayan yazımla beraber bu cevabımın da durmasını isterim.
tanrıyı personalize etmek denen şeyin bir tartışmada yeri olabilir. sadece kendi içinde nispeten tutarlıdır. fakat insanı tanrısallaştırmanın hiçbir manası ve tutarlılığı yoktur. hatta tanrıyı kişiselliştirme iddiasını da boşa düşürür. şöyle,
1- ''kuran arapçasından okunmalı çünkü lafzı mucizedir.'' bu basbayağı bir yalandır. çünkü tefsirlerin genelinde kuranda apaçık bir mucize yer almamasının nedeni olarak sınav kapısının kapanmaması olarak yer alır. o yüzden mucize değildir. hatta 'okuyup anlayasınız diye arapça gönderdik'' ayeti de tutarsızdır. çünkü arapçal bilmeyene gönderilmemiş gibi bir anlam çıkar.
2- mirasın, boşanmanın önemli konular olduğunu bir yerlderden öğrenmeye gerek yok. toplum için önemliyse önemlidir. tek özelliği toplum yaşamının tekdüzeliğini korumak. eğer bu konula, tanrının insana biçtiği duruma göre önemliyse(eğertanrıyı personalize etmiyorsak tanrı için önemli olmamalıdır) bugün daha önemli yüzlerce konu olmalıdır. çünkü tanrı insan hayatı için önemli olan konuları bize göstermektedir. ve bu konular yarattığı düzen gereği değişmektedir.
3- inanmak için okuduğundan zaten inanarak bitmesi gereken serüven de saçma sapan bir argüman. yine tanrının yarattığına tanrısallık addetmek. buna karar verici allahsa, onu buna zorlamak gibi bir anlam çıkıyor.
sizin bu primitif felsefi yaklaşımlarınızı eski yunan filozofları bile sizin kitabınızdan bin sene önce çürütmüş. çok öyle yeni bir şeymiş gibi sunmanıza gerek yok. inanmak için kuranı okuyan adama onu bırak da tefsir oku demek de aymazlık. tefsir okuyup inanmayana da gel deyrez zor a yerleş mi diyeceksiniz?
neyse uzatmayacam ama inançlıların inanıyorum deyip kestirmemesi ve sürekli bir açıklama getirmek istemeleri yüzünden inançlıların birçoğunun gerçeklikten koptuğu görülmekte. ama inançlıyız ve buna inanıyoruz sizene diyebilselerdi bugün inançlı sayısı çok çok daha fazla olurdu eminim
sana cevap vermek babında değil. hatta senden önce yazdığım ve seni kısımsal olarak onaylayan yazımla beraber bu cevabımın da durmasını isterim.
tanrıyı personalize etmek denen şeyin bir tartışmada yeri olabilir. sadece kendi içinde nispeten tutarlıdır. fakat insanı tanrısallaştırmanın hiçbir manası ve tutarlılığı yoktur. hatta tanrıyı kişiselliştirme iddiasını da boşa düşürür. şöyle,
1- ''kuran arapçasından okunmalı çünkü lafzı mucizedir.'' bu basbayağı bir yalandır. çünkü tefsirlerin genelinde kuranda apaçık bir mucize yer almamasının nedeni olarak sınav kapısının kapanmaması olarak yer alır. o yüzden mucize değildir. hatta 'okuyup anlayasınız diye arapça gönderdik'' ayeti de tutarsızdır. çünkü arapçal bilmeyene gönderilmemiş gibi bir anlam çıkar.
2- mirasın, boşanmanın önemli konular olduğunu bir yerlderden öğrenmeye gerek yok. toplum için önemliyse önemlidir. tek özelliği toplum yaşamının tekdüzeliğini korumak. eğer bu konula, tanrının insana biçtiği duruma göre önemliyse(eğertanrıyı personalize etmiyorsak tanrı için önemli olmamalıdır) bugün daha önemli yüzlerce konu olmalıdır. çünkü tanrı insan hayatı için önemli olan konuları bize göstermektedir. ve bu konular yarattığı düzen gereği değişmektedir.
3- inanmak için okuduğundan zaten inanarak bitmesi gereken serüven de saçma sapan bir argüman. yine tanrının yarattığına tanrısallık addetmek. buna karar verici allahsa, onu buna zorlamak gibi bir anlam çıkıyor.
sizin bu primitif felsefi yaklaşımlarınızı eski yunan filozofları bile sizin kitabınızdan bin sene önce çürütmüş. çok öyle yeni bir şeymiş gibi sunmanıza gerek yok. inanmak için kuranı okuyan adama onu bırak da tefsir oku demek de aymazlık. tefsir okuyup inanmayana da gel deyrez zor a yerleş mi diyeceksiniz?
neyse uzatmayacam ama inançlıların inanıyorum deyip kestirmemesi ve sürekli bir açıklama getirmek istemeleri yüzünden inançlıların birçoğunun gerçeklikten koptuğu görülmekte. ama inançlıyız ve buna inanıyoruz sizene diyebilselerdi bugün inançlı sayısı çok çok daha fazla olurdu eminim
0
Tanrının net ölçü koyduğu sınırlar kuranda belirtilmiştir. Kalan diğer her şey insanların inisiyatifine bırakılmıştır. Devletin vergisi denmiş ama hangi devlet? Kuranda devlet geçiyor mu? Zekat ve infak çok kez geçiyor mesela. İnsanların kaç çocuk yapacağı insanlara bırakılmış. Bayramlar dahi kuranda geçmez. Bu, bayram diye bişeyin olmadığı anlamına gelmez. İnsanlara bırakılmış. Her toplum kendi bayramını üretip kutlamakta özgür. Tanrının temel olarak dini çok yalındır. Ama insanlar karmakarışık hale getirmişler. Din olmayan neleri neleri din sanıyoruz...
0
Kuran'ın turkcesini eleştirel bir kafayla okursan şüphelerin artar, yavaş yavaş dinden çıkarsın.
0
inanmak icin kuran okuyan ve onda inanacak hususlar ararken bu asiri kisisellestirilmis hukuki duzenlemelerden rahatsiz olan biri icin kotu haberim var, cunki buradaki tek sorun miras hukuku gibi ferdiyetci bir duzenlemenin boylesine kapsayici bir metinde yer almasi degil, ayni zamanda bu duzenleme yer alirken matematik hatalarinin da yer almasi.
feraiz, avliyye ve reddiye anahtar kelimeler. arastiriniz.
feraiz, avliyye ve reddiye anahtar kelimeler. arastiriniz.
0
@devcileyin
herhangi bir tefsirin kapağını açmadığınız, ayrıca olayın aslını anlamaya dair bir çabanızın ve yeterliliğinizin olmadığı o kadar belli ki :)
1. hangi tefsirde geçiyormuş "sınav kapısı kapanmadı diye kur'anda mucize yer almaz" benzeri bir şey. diğer nebilerin ümmetlerinin açık mucizeler görmesi normal de son rasul için niçin böyle bir şey olsun? islam muktesebatına biraz olsun hakim olan herkes, kur'an'ın allah katından yani levh-i mahfuzdan arapça olarak indirildiğini, dolayısıyla be te se cim diye onun harflerini okumanın esas olduğunu, kur'anın lafzının şeksiz şüphesiz mucize olduğunu bilir. çünkü -allahualem- resuller gönderildikleri ilk kavme uygun olan mucizelerle donatılmıştır; antik mısır'da sihirbazlık/büyü önemli olduğu için hz.musa'nın mucizelerinden en önemlisi firavun'un sihirbazlarını yenmesidir, yahudi toplumundaki şifacılık kültü sebebiyle hz. isa ölüleri dahi diriltme mucizesiyle desteklenmiştir, söz ve edebiyat'ın toplumda müthiş bir etkisinin olduğu 6.-7. yy. arabistan'ında ise sözlerin en üstünü olarak kur'an nazil olmuştur. "bir benzerini getirin" denerek müşriklere meydan okuyan birçok ayet vardır, bu benzerini getirmek içerikten ziyade formla alakalıdır. şayet kur'anın lafzı mucize değilse niçin böyle bir meydan okuma vardır? kur'an sözlerin en güzeli, peygamber (sa) de birçok kez vurguladığı üzere arapça konuşanların en "beliğ"sidir. lütfen bir mevzu üzerine konuşacaksınız, hele bu islamsa, sathi ve yetersiz bilginizle/bakış açınızla konuşmayın.
2. halis niyetle, inanmak isteyip, iman devletine kavuşmayı arzulayıp bu yola giren bir insanın sonunda inanacağını varsaymak tanrı'yı bir şeye zorlamak değil, aksine bizzat allah'ın kelamından ve resul'ün sünnetinden çıkarım yapmaktır. a) insanların niçin inanmadığını ve allah'ın onların kalplerini niçin sonsuza kadar mühürlediğini anlatan bir ayet-i kerime: "Kalplerinde hastalık vardır. Allah da onların hastalığını arttırmıştır." b) bir hadis-i şerif: "her doğan, islam fıtratı üzere doğar." bu iki şer'i bilgiyi birlikte düşününce şu sonuç çıkar: insanın bir doğası vardır -> tabula rasa olarak gönderilmemiştir -> kendi eylemleri neticesinde doğasından şaşar -> niyeti iyiyse doğasına döner. sonunda imanı veren elbette ilah'tır. ancak hüsn-ü zanda bulunmanın önünde hiçbir engel yoktur?
"kur'an okuyana tefsir oku" demiyorum, "me'al okuyana tefsir oku" diyorum. bu ikisinin farkı çok bariz değil mi? her şeyi doğru yapıp müslüman olamayabilir, çünkü bu -iktibas yaptığım ayette buyurulduğu üzere- kalbindeki hastalıkla ilgilidir, bunun için "niyet" şerhini düşmüşüm ilk mesajımda.
probleminiz islam bilgisine muttali olmadan mevzuyu konuşabileceğini düşünmeniz. ben "yeni" bir şey söylediğimi iddia etmiyorum, bin yıllık kelam/tefsir literatürümüz ortada, benim onun üstüne söyleyecek sözüm yok. "primitif felsefi yaklaşımınız", "eski yunan filozofları bunu çürüttü" lafları falan komik, ezbere, lisede felsefe dersiyle tanışan ergen heyecanında laflar :) oysa burada daha ciddi bir konu var.
son cümleleriniz de ayrı garabet. "inanıyoruz" deyip kestirip atmamız gerekiyormuş. caner taslaman ya da diğer modernist müslümanların "kur'an'da kuantum var onun için inanıyorum" duruşu kadar absürt bir duruş bu. kelam ilmi diye bir şey var, her dinde var yani. tanrı'nın mahiyetini anlamaya çalışmış inananlar. bizim -kelami tartışmalar vesilesiyle- inançlı sayısını arttırma diye bir çabamız yok, inanmayanlar her zaman inananlardan, cehennemlikler ise her zaman cennetliklerden fazla olacak zaten, Allah'ın takdiri bu. Biz Allah'ı, Allah'ın anlattıklarıyla anlamaya çalışıyoruz, bundan büyük devlet yok.
herhangi bir tefsirin kapağını açmadığınız, ayrıca olayın aslını anlamaya dair bir çabanızın ve yeterliliğinizin olmadığı o kadar belli ki :)
1. hangi tefsirde geçiyormuş "sınav kapısı kapanmadı diye kur'anda mucize yer almaz" benzeri bir şey. diğer nebilerin ümmetlerinin açık mucizeler görmesi normal de son rasul için niçin böyle bir şey olsun? islam muktesebatına biraz olsun hakim olan herkes, kur'an'ın allah katından yani levh-i mahfuzdan arapça olarak indirildiğini, dolayısıyla be te se cim diye onun harflerini okumanın esas olduğunu, kur'anın lafzının şeksiz şüphesiz mucize olduğunu bilir. çünkü -allahualem- resuller gönderildikleri ilk kavme uygun olan mucizelerle donatılmıştır; antik mısır'da sihirbazlık/büyü önemli olduğu için hz.musa'nın mucizelerinden en önemlisi firavun'un sihirbazlarını yenmesidir, yahudi toplumundaki şifacılık kültü sebebiyle hz. isa ölüleri dahi diriltme mucizesiyle desteklenmiştir, söz ve edebiyat'ın toplumda müthiş bir etkisinin olduğu 6.-7. yy. arabistan'ında ise sözlerin en üstünü olarak kur'an nazil olmuştur. "bir benzerini getirin" denerek müşriklere meydan okuyan birçok ayet vardır, bu benzerini getirmek içerikten ziyade formla alakalıdır. şayet kur'anın lafzı mucize değilse niçin böyle bir meydan okuma vardır? kur'an sözlerin en güzeli, peygamber (sa) de birçok kez vurguladığı üzere arapça konuşanların en "beliğ"sidir. lütfen bir mevzu üzerine konuşacaksınız, hele bu islamsa, sathi ve yetersiz bilginizle/bakış açınızla konuşmayın.
2. halis niyetle, inanmak isteyip, iman devletine kavuşmayı arzulayıp bu yola giren bir insanın sonunda inanacağını varsaymak tanrı'yı bir şeye zorlamak değil, aksine bizzat allah'ın kelamından ve resul'ün sünnetinden çıkarım yapmaktır. a) insanların niçin inanmadığını ve allah'ın onların kalplerini niçin sonsuza kadar mühürlediğini anlatan bir ayet-i kerime: "Kalplerinde hastalık vardır. Allah da onların hastalığını arttırmıştır." b) bir hadis-i şerif: "her doğan, islam fıtratı üzere doğar." bu iki şer'i bilgiyi birlikte düşününce şu sonuç çıkar: insanın bir doğası vardır -> tabula rasa olarak gönderilmemiştir -> kendi eylemleri neticesinde doğasından şaşar -> niyeti iyiyse doğasına döner. sonunda imanı veren elbette ilah'tır. ancak hüsn-ü zanda bulunmanın önünde hiçbir engel yoktur?
"kur'an okuyana tefsir oku" demiyorum, "me'al okuyana tefsir oku" diyorum. bu ikisinin farkı çok bariz değil mi? her şeyi doğru yapıp müslüman olamayabilir, çünkü bu -iktibas yaptığım ayette buyurulduğu üzere- kalbindeki hastalıkla ilgilidir, bunun için "niyet" şerhini düşmüşüm ilk mesajımda.
probleminiz islam bilgisine muttali olmadan mevzuyu konuşabileceğini düşünmeniz. ben "yeni" bir şey söylediğimi iddia etmiyorum, bin yıllık kelam/tefsir literatürümüz ortada, benim onun üstüne söyleyecek sözüm yok. "primitif felsefi yaklaşımınız", "eski yunan filozofları bunu çürüttü" lafları falan komik, ezbere, lisede felsefe dersiyle tanışan ergen heyecanında laflar :) oysa burada daha ciddi bir konu var.
son cümleleriniz de ayrı garabet. "inanıyoruz" deyip kestirip atmamız gerekiyormuş. caner taslaman ya da diğer modernist müslümanların "kur'an'da kuantum var onun için inanıyorum" duruşu kadar absürt bir duruş bu. kelam ilmi diye bir şey var, her dinde var yani. tanrı'nın mahiyetini anlamaya çalışmış inananlar. bizim -kelami tartışmalar vesilesiyle- inançlı sayısını arttırma diye bir çabamız yok, inanmayanlar her zaman inananlardan, cehennemlikler ise her zaman cennetliklerden fazla olacak zaten, Allah'ın takdiri bu. Biz Allah'ı, Allah'ın anlattıklarıyla anlamaya çalışıyoruz, bundan büyük devlet yok.
0
@dek dubara
sözlükte "kur'anda miras bölüşümü" başlığında bu konu fazlasıyla tartışıldı, ateistlerin iddialarının boş olduğu tane tane anlatıldı. hala mal bulmuş mağribi gibi buna atlanılması çok tuhaf, şu iki entry yeter:
eksisozluk.com
eksisozluk.com
sözlükte "kur'anda miras bölüşümü" başlığında bu konu fazlasıyla tartışıldı, ateistlerin iddialarının boş olduğu tane tane anlatıldı. hala mal bulmuş mağribi gibi buna atlanılması çok tuhaf, şu iki entry yeter:
eksisozluk.com
eksisozluk.com
0
sevgili hocam
tabu can cekisiyor din bu
serisini okursan
celiskileri referanslarla goreceksin
bu yuzden oldurmuslerdir turan dursun u
bu celiskileri mantıga oturtmak icin kafa yormus bunca islam bilgini ama hikaye
tabu can cekisiyor din bu
serisini okursan
celiskileri referanslarla goreceksin
bu yuzden oldurmuslerdir turan dursun u
bu celiskileri mantıga oturtmak icin kafa yormus bunca islam bilgini ama hikaye
0
@newsman, şimdi arkadaşım konuyu kişisel bir çatışmaya dönüştürmek hoş değil lakin yaklaşımın çok sığ. bilmedikleriniz maalesef söylediklerinizi aşıyor. yani en azından şu yazdıklarımı karşıt ne yazabilirim diye değil de inanç ve yaratıcı kuramı açısından farklı ne olabilir diye bakarsan daha memnun olurum. bunu söylememin birkaç nedeni var. ben seni kişisel olarak eleştirmedim. yazdıklarının yetkinsizliği seni ilgilendirir. senin de öyle yapmanı tercih ederdim.
önce yazdıklarına kişisel bir cevap vereyim sonra toparlayayım.
1- tefsir kapağını açmadığım çok belli diyorsun, yalnız bu benim işim değil. bu konuda bir iddiam yok ve benim için bu konu ayakkabımın renginden daha önemli değil. tabii ki senin için daha önemlidir. ben soruya cevap verirken de inanç kuramı ile ilgili daha fikir sahibiyim. ve yaratıcı varsa tasarruf hakkı ondadır yaklaşımının kendi içinde tutarlı olduğunu söyledim.
yalnız tefsir kapağını açtım, sınav perdesinin kalkması diye yazan said nursi dir. sanırım mektubat kitabında olsa gerek(emin değilim kısa bir araştırmayla bulunabilir) hatta kıyamette güneşin batıdan doğmasını açıklamaya çalışırken batıdan doğmasının son mucize olduğunu o anda sınav kapısının kapandığını, tövbenin artık kabul görmediğini anlatır. orda da tanrının her an tüm insanlara gösterdiği mucizeler olursa sınavın anlamı kalmaz diye de ekler. hatta yanılmıyorsam birkaç yerde daha anlatıyor olabilir. (evet başka kitaplarını da okudum) sen konuyu peygamberlerin mucizesine getirmişsin de ben kuran da apaçık bir mucize dedim. yani 1914 de birinci dünya savaşı başlayacak diye yazmaz kuranda dedim. islama göre peygamberlerin mucizeleri var diye anlatmışsın da ben bununla alakalı bir görüşüm olmadı. islama göre peygamberlerin mucizelerinin var olduğunu ben de biliyorum tabii ki.
''lütfen bir mevzu üzerine konuşacaksınız, hele bu islamsa, sathi ve yetersiz bilginizle/bakış açınızla konuşmayın.'' diye yazmışsın. işte anlatmak istediğim bu. senin lise son sınıf dediğin :) inanç, inanmayana göre bir felsefedir. senin için var olan kutsallığı beni alakadar eden bir durum değildir. yetersiz bilgimle abdestin şartlarını seninle tartışmıyorum arkadaşım. inanç kuramında yaklaşımınızdaki yanlışlıklardan bahsediyorum. anlamadığınız, bu konudaki sizdeki şey yetersiz bilgi değil, bilgisizlik. karşısınızdakini her zaman iki kategoride değerlendiriyorsunuz ya bir sapkın, ya bir potansiyel mümin. birincisini aşağılamaya çalışıyor ikincisine de doğruyu bulabilmesi adına sürekli bir merhamet gösteriyorsunuz. bu da mümin olmayan birinin sizinle olan iletişimini sıfıra indirgiyor. ben doğruyu bulmaya çalışan biri değilim. ama islamı çürütme konusunda da mücadele veren biri de değilim.
2-insanların niçin inanmadığını ve allah'ın onların kalplerini niçin sonsuza kadar mühürlediğini anlatan bir ayet-i kerime: "Kalplerinde hastalık vardır. Allah da onların hastalığını arttırmıştır. ''
yani bu konu bahsettiğim bilgiye giriyor. bilmiyorum. ama yorumumu söyleyeyim mi? hastalık, organizmada gelen anormal durumdur. kendi kendine olmaz. istemsiz bir durumdur. tamamına yakın durumu iyileştirilebilir. yani inanç konusunda bir hastalık olduysa allahın onu arttırmaması gerekir mantıken. çünkü insanların kendine inanmasını ister ve bu nedenle binlerce elçi göndermiştir. cehenneme atma isteği tasarruf sayılır ama inanmamasına neden olma tasarrufa girmez. hadisi de bilmiyorum. bu konu ilgimi de çekmiyor.
''Biz Kur'an'ı sana her şeyin apaçık bir beyanı olarak indirdik'' tefsir okunmalı iddian kısmında bu ayeti nereye koyacaksın? neyse dediğim gibi çok ilgimi çekmiyor. herkesin ayrı bir islam yorumu var. dayım da fanatik bir dindar. her şeyin kuranda yazdığını hadislere inanılmaması gerektiğini anlatıyordu geçen.
bundan sonrası top bende. :) islam bilgisine sahip olmadan konuşmak diyorsun. lütfen şunu anlayın artık. rica ediyorum. çevrenizin dışından biriyle konuştuğunuzda onu islamı bilmemekle itham etmeyin. onunla konuştuğunuz an islamın içinde değilsiniz çünkü. islami bilgi islam içinde önemlidir. bu bir.
ikincisi, komik ezbere dediğiniz şeyin üstünden batı medeniyeti ortaya çıktı.(ahlak ve tin değil kastım, bildiğin sanattan ve bilimden bahsediyorum) bilmediğiniz şeyler üstünden ahkam kesmeyin artık.
platonun bilgi felsefisinden, sokratesin akıl kuramından, aristonun toplum yaklaşımından bahsediyorum. çok basit bir şey söyleyeceğim. bu adamların gerçek bilginin eleştirellik barındırmasınını 2500 yıl önce salağa anlatır gibi anlatırlar. okumadığını tahmin edip neresini anlatayım ki. oturup okumanız gerekiyor. gerçek bilgiye ulaşmak değilse amacın inanmak daha mantıklı/konforlu ise saçma sapan bir şekilde felsefe ilminin atalarına yok ergen hezeyanı demen gerçekten de bilgiye erişemediğini gösteriyor. çünkü kastımı bilmiyorsun. ayrıca çok iyi bildiğim bir mevzuda kastımı bile anlamadan böyle bir konuda böyle demen komik duruyor. ben sana kafa kesen insanların savunduğu şeyleri savunuyorsun diyor muyum? yok liseli ergenmiş. yani senin için bile kafa kesip tekbir getiren birinin düşüncelerini savunacağını liseli ergeninkini savunursun değil mi? sana anlatmak için uç bir örnek verdim. yoksa onların fikirlerini savunduğunu söylemiyorum. ama en azından bu konuda biraz daha karşındakinin bu konuyu bilip bilmediğini sor veya anlamaya çalış. komik duruma düşmeye gerek yok.
son olarak evet inançlı birinin bir yerde muhakkak, inanıyorum deyip kesip atması gerekiyor bence.çünkü övündüğün mucizeleri görmüyorsun. inanıyorsun. bu ikisi farklı şeyler. inanınca otomatikmen onları doğru kabul ediyorsun. bin yıl önceki mucizeyi duyup inanan kimse olabilir mi?
enteresan şekilde aksi de öyle. inanmıyorum deyip inanmamak gerekiyor. tanırının olmadığını nerede kanıtlayacan? nasıl bile değil.nerede. ilk yazdığım cevap da buydu, inanamamak biryerde isyandır diye. bu otoriteyi zımni kabuldür bir yerde.
kelam ilmi var diyorsun. bak artık anlamış olman gerekiyor. kelam ilmi allahı konumlandırma çabasıdır. inandıktan sonra belki tutarlıdır bilmiyorum. ama felsefe boş kafayla yapılır. ve bir noktadan tüme varmaya çalışılır. kelam ilminde allah sorgulanmaz. o yüzden bir felsefe bile sayılmaz.
önce yazdıklarına kişisel bir cevap vereyim sonra toparlayayım.
1- tefsir kapağını açmadığım çok belli diyorsun, yalnız bu benim işim değil. bu konuda bir iddiam yok ve benim için bu konu ayakkabımın renginden daha önemli değil. tabii ki senin için daha önemlidir. ben soruya cevap verirken de inanç kuramı ile ilgili daha fikir sahibiyim. ve yaratıcı varsa tasarruf hakkı ondadır yaklaşımının kendi içinde tutarlı olduğunu söyledim.
yalnız tefsir kapağını açtım, sınav perdesinin kalkması diye yazan said nursi dir. sanırım mektubat kitabında olsa gerek(emin değilim kısa bir araştırmayla bulunabilir) hatta kıyamette güneşin batıdan doğmasını açıklamaya çalışırken batıdan doğmasının son mucize olduğunu o anda sınav kapısının kapandığını, tövbenin artık kabul görmediğini anlatır. orda da tanrının her an tüm insanlara gösterdiği mucizeler olursa sınavın anlamı kalmaz diye de ekler. hatta yanılmıyorsam birkaç yerde daha anlatıyor olabilir. (evet başka kitaplarını da okudum) sen konuyu peygamberlerin mucizesine getirmişsin de ben kuran da apaçık bir mucize dedim. yani 1914 de birinci dünya savaşı başlayacak diye yazmaz kuranda dedim. islama göre peygamberlerin mucizeleri var diye anlatmışsın da ben bununla alakalı bir görüşüm olmadı. islama göre peygamberlerin mucizelerinin var olduğunu ben de biliyorum tabii ki.
''lütfen bir mevzu üzerine konuşacaksınız, hele bu islamsa, sathi ve yetersiz bilginizle/bakış açınızla konuşmayın.'' diye yazmışsın. işte anlatmak istediğim bu. senin lise son sınıf dediğin :) inanç, inanmayana göre bir felsefedir. senin için var olan kutsallığı beni alakadar eden bir durum değildir. yetersiz bilgimle abdestin şartlarını seninle tartışmıyorum arkadaşım. inanç kuramında yaklaşımınızdaki yanlışlıklardan bahsediyorum. anlamadığınız, bu konudaki sizdeki şey yetersiz bilgi değil, bilgisizlik. karşısınızdakini her zaman iki kategoride değerlendiriyorsunuz ya bir sapkın, ya bir potansiyel mümin. birincisini aşağılamaya çalışıyor ikincisine de doğruyu bulabilmesi adına sürekli bir merhamet gösteriyorsunuz. bu da mümin olmayan birinin sizinle olan iletişimini sıfıra indirgiyor. ben doğruyu bulmaya çalışan biri değilim. ama islamı çürütme konusunda da mücadele veren biri de değilim.
2-insanların niçin inanmadığını ve allah'ın onların kalplerini niçin sonsuza kadar mühürlediğini anlatan bir ayet-i kerime: "Kalplerinde hastalık vardır. Allah da onların hastalığını arttırmıştır. ''
yani bu konu bahsettiğim bilgiye giriyor. bilmiyorum. ama yorumumu söyleyeyim mi? hastalık, organizmada gelen anormal durumdur. kendi kendine olmaz. istemsiz bir durumdur. tamamına yakın durumu iyileştirilebilir. yani inanç konusunda bir hastalık olduysa allahın onu arttırmaması gerekir mantıken. çünkü insanların kendine inanmasını ister ve bu nedenle binlerce elçi göndermiştir. cehenneme atma isteği tasarruf sayılır ama inanmamasına neden olma tasarrufa girmez. hadisi de bilmiyorum. bu konu ilgimi de çekmiyor.
''Biz Kur'an'ı sana her şeyin apaçık bir beyanı olarak indirdik'' tefsir okunmalı iddian kısmında bu ayeti nereye koyacaksın? neyse dediğim gibi çok ilgimi çekmiyor. herkesin ayrı bir islam yorumu var. dayım da fanatik bir dindar. her şeyin kuranda yazdığını hadislere inanılmaması gerektiğini anlatıyordu geçen.
bundan sonrası top bende. :) islam bilgisine sahip olmadan konuşmak diyorsun. lütfen şunu anlayın artık. rica ediyorum. çevrenizin dışından biriyle konuştuğunuzda onu islamı bilmemekle itham etmeyin. onunla konuştuğunuz an islamın içinde değilsiniz çünkü. islami bilgi islam içinde önemlidir. bu bir.
ikincisi, komik ezbere dediğiniz şeyin üstünden batı medeniyeti ortaya çıktı.(ahlak ve tin değil kastım, bildiğin sanattan ve bilimden bahsediyorum) bilmediğiniz şeyler üstünden ahkam kesmeyin artık.
platonun bilgi felsefisinden, sokratesin akıl kuramından, aristonun toplum yaklaşımından bahsediyorum. çok basit bir şey söyleyeceğim. bu adamların gerçek bilginin eleştirellik barındırmasınını 2500 yıl önce salağa anlatır gibi anlatırlar. okumadığını tahmin edip neresini anlatayım ki. oturup okumanız gerekiyor. gerçek bilgiye ulaşmak değilse amacın inanmak daha mantıklı/konforlu ise saçma sapan bir şekilde felsefe ilminin atalarına yok ergen hezeyanı demen gerçekten de bilgiye erişemediğini gösteriyor. çünkü kastımı bilmiyorsun. ayrıca çok iyi bildiğim bir mevzuda kastımı bile anlamadan böyle bir konuda böyle demen komik duruyor. ben sana kafa kesen insanların savunduğu şeyleri savunuyorsun diyor muyum? yok liseli ergenmiş. yani senin için bile kafa kesip tekbir getiren birinin düşüncelerini savunacağını liseli ergeninkini savunursun değil mi? sana anlatmak için uç bir örnek verdim. yoksa onların fikirlerini savunduğunu söylemiyorum. ama en azından bu konuda biraz daha karşındakinin bu konuyu bilip bilmediğini sor veya anlamaya çalış. komik duruma düşmeye gerek yok.
son olarak evet inançlı birinin bir yerde muhakkak, inanıyorum deyip kesip atması gerekiyor bence.çünkü övündüğün mucizeleri görmüyorsun. inanıyorsun. bu ikisi farklı şeyler. inanınca otomatikmen onları doğru kabul ediyorsun. bin yıl önceki mucizeyi duyup inanan kimse olabilir mi?
enteresan şekilde aksi de öyle. inanmıyorum deyip inanmamak gerekiyor. tanırının olmadığını nerede kanıtlayacan? nasıl bile değil.nerede. ilk yazdığım cevap da buydu, inanamamak biryerde isyandır diye. bu otoriteyi zımni kabuldür bir yerde.
kelam ilmi var diyorsun. bak artık anlamış olman gerekiyor. kelam ilmi allahı konumlandırma çabasıdır. inandıktan sonra belki tutarlıdır bilmiyorum. ama felsefe boş kafayla yapılır. ve bir noktadan tüme varmaya çalışılır. kelam ilminde allah sorgulanmaz. o yüzden bir felsefe bile sayılmaz.
0
dek dubara
yakin zaman diyemem ama onceden bir sarki dinlemistim pek bilindik birisi degildi underground bir isimdi, mariz vs gibi bol sokak agzi ve eski turk filmlerindeki racon icerir ifadelere benzer kelimeler geciyordu. neydi o sarki?
yakin zaman diyemem ama onceden bir sarki dinlemistim pek bilindik birisi degildi underground bir isimdi, mariz vs gibi bol sokak agzi ve eski turk filmlerindeki racon icerir ifadelere benzer kelimeler geciyordu. neydi o sarki?
0
utungan
Yarın gideceğim. En hızlı nasıl giderim? Ankara’ya gidip oradan geçmek istemiyorum. Otobüsler oradan geçiyor mu bilmiyorum. Şimdiden teşekkürler.
Yarın gideceğim. En hızlı nasıl giderim? Ankara’ya gidip oradan geçmek istemiyorum. Otobüsler oradan geçiyor mu bilmiyorum. Şimdiden teşekkürler.
0
septitik
Türkiye de arama kararı olup yurtdışında yaşayan biri, türk konsolosluguna gidip turkiye de yasayan birine vekalet verebilir mi? Konsolosluklarda gbt sorgulaması yapılıyor mu, eğer yapılıyorsa vekalet için sorun teskil eder mi?
Türkiye de arama kararı olup yurtdışında yaşayan biri, türk konsolosluguna gidip turkiye de yasayan birine vekalet verebilir mi?
Konsolosluklarda gbt sorgulaması yapılıyor mu, eğer yapılıyorsa vekalet için sorun teskil eder mi?
Konsolosluklarda gbt sorgulaması yapılıyor mu, eğer yapılıyorsa vekalet için sorun teskil eder mi?
0
Mantıken elçilik Türkiye Cumhuriyet'i toprağı sayıldığından araması varsa gözaltına alınması gerekir. Ama GBT yapıyorlar mı onu bilemiyorum.
0
elcilik turkiye cumhuriyeti topragidir, ama turkiye cumhuriyeti topraklarinda adli sorusturma ve kovusturmaya esas islemler gorevli ve yetkil mahkemeler, hakimlikler ve cumhuriyet savciligi eliyle yurutulur, diplomatik temsilciler eliyle degil. elcilikte gbt yapilmaz, yapilamaz. mantiken
0
dek dubara
gunlerdir, haftalardir soyle taze, sicak ve yumusak irmik tatlisi ariyorum, bulamiyorum. yok mu Allah rizasi icin bu krizi sonlandiracak bir isletme tavsiye edecek?
gunlerdir, haftalardir soyle taze, sicak ve yumusak irmik tatlisi ariyorum, bulamiyorum. yok mu Allah rizasi icin bu krizi sonlandiracak bir isletme tavsiye edecek?
0
irmik helvasi mi ?
maltepe park'in icinde haci serif var. oldukca iyidir. anadolu yakasinda baska subesi de olabilir, bakmak lazim. dondurmali oluyor bir de <3
maltepe park'in icinde haci serif var. oldukca iyidir. anadolu yakasinda baska subesi de olabilir, bakmak lazim. dondurmali oluyor bir de <3
0
encrypted-tbn3.gstatic.com
aradigim nimet su. tesekkur ederim hemen bakiyorum. kadikoy civari tavsiyesi olan var mi?
aradigim nimet su. tesekkur ederim hemen bakiyorum. kadikoy civari tavsiyesi olan var mi?
0
dek dubara
Amerika kayitli ps plus hesabim var ve cihazda birincil hesap olarak kayitli. Ikincil hesabim olan turkiye oturumundan oyun alirsam online oynayabilir miyim. Nasil?
Amerika kayitli ps plus hesabim var ve cihazda birincil hesap olarak kayitli.
Ikincil hesabim olan turkiye oturumundan oyun alirsam online oynayabilir miyim. Nasil?
Ikincil hesabim olan turkiye oturumundan oyun alirsam online oynayabilir miyim. Nasil?
0
Oynayabilirsin.
oyunu hangi hesaptan alirsan al PS'daki kayitli butun hesaplardan oynayabilirsin.
Online oynamak icin de PS Plus uyeligi olan hesaptan oyunu acman gerekir.
oyunu hangi hesaptan alirsan al PS'daki kayitli butun hesaplardan oynayabilirsin.
Online oynamak icin de PS Plus uyeligi olan hesaptan oyunu acman gerekir.
0
Fakat secondary hesap olan turkiye hesabindan satin alip indirdigim oyunu primary hrsap olan psplus hesabimla acamadim.
Little big planet acilmiyor primaryde, indirdigim hesap secondary pldugu icin
Little big planet acilmiyor primaryde, indirdigim hesap secondary pldugu icin
0
Satin aldigin hesap o cihazda primary account olmasi lazim. Turk hesabin primary account olursa diger butun ekli hesaplar oynayabilir.
dedigin gibi iki hesap da seninse oynamanda bi sikinti yok ama turk hesabin baska cihazlarda da ekli ve birinde birinci hesap olarak kayitliysa oynayamazsin.
oyun paylasimini engellemek icin sony'nin kisitlamasi.
dedigin gibi iki hesap da seninse oynamanda bi sikinti yok ama turk hesabin baska cihazlarda da ekli ve birinde birinci hesap olarak kayitliysa oynayamazsin.
oyun paylasimini engellemek icin sony'nin kisitlamasi.
0
primary olan hesabının oyunlarından da plus özelliğinden de diğer hesaplarında yararlanırsın. yani ana hesabında plus üyeliğin varsa diğer hesaplarında da online oyun oynayabilirsin.
0
ocaan arkadaşın attığı mesajda sadece "oynayabilirsin" ibaresi doğru. Evet ana hesabında PLUS üyeliğin varsa bu tüm hesaplarda Online oyun oynamak için yeterlidir.
Ancak oyunu hangi hesaptan alırsan al PS'deki bütün kayıtlı hesaplardan OYNAYAMAZSIN. Ana hesabında aldığın oyunları tüm hesaplardan, secondary (ikincil) hesaplardaki oyunları ise sadece oyunun olduğu hesaptan oynayabilirsin. Başka bir deyişle ikincil hesapta aldığın Plus üyeliği veya oyunları sadece o hesapta kullanabilirsin. Ana hesapta veya başka ikincil hesaplarda kullanamazsın. Kullanman için o hesabı ana hesap olarak tanımlaman gerekir.
Ancak oyunu hangi hesaptan alırsan al PS'deki bütün kayıtlı hesaplardan OYNAYAMAZSIN. Ana hesabında aldığın oyunları tüm hesaplardan, secondary (ikincil) hesaplardaki oyunları ise sadece oyunun olduğu hesaptan oynayabilirsin. Başka bir deyişle ikincil hesapta aldığın Plus üyeliği veya oyunları sadece o hesapta kullanabilirsin. Ana hesapta veya başka ikincil hesaplarda kullanamazsın. Kullanman için o hesabı ana hesap olarak tanımlaman gerekir.
0
mukon
bir logoya ihtiyacım var çok detaylı birşey değil.şöyle yardım edecek,kısa zamanda yapabileceğimiz birşey olabilirse çok sevinirim.
bir logoya ihtiyacım var çok detaylı birşey değil.şöyle yardım edecek,kısa zamanda yapabileceğimiz birşey olabilirse çok sevinirim.
0
aaa-logo-software.en.softonic.com şu programı indirip kendiniz yapabilirsiniz.
ya da kendi sitesinden indirmeyin, torrent'ten cracklı halini indirin.
ya da kendi sitesinden indirmeyin, torrent'ten cracklı halini indirin.
0
dek dubara
başlıkta belirttiğim bölgeye ulus'tan dolmuşlar nereden kalkıyor bilen eden?teşekkürler şimdiden.
başlıkta belirttiğim bölgeye ulus'tan dolmuşlar nereden kalkıyor bilen eden?
teşekkürler şimdiden.
teşekkürler şimdiden.
0
dek dubara
Dün gece her zaman kullandığım 6 haneli şifreyi ekran kilit şifresi olarak ayarladım. ama sanırım yazarken yalnız yazmışım ki girdiğimde kabul etmiyor. artık telefon ekran kilidini açamıyorum. fabrika ayarlarına geri dönersem içinde çok önemli fotoğraflar var, dolayısıyla en son çare bile değil bu b
Dün gece her zaman kullandığım 6 haneli şifreyi ekran kilit şifresi olarak ayarladım. ama sanırım yazarken yalnız yazmışım ki girdiğimde kabul etmiyor. artık telefon ekran kilidini açamıyorum. fabrika ayarlarına geri dönersem içinde çok önemli fotoğraflar var, dolayısıyla en son çare bile değil bu benim için.
içindeki verileri kaybetmeden şifreyi temin etmenin bir yolu yok mudur? yardıma ihtiyacım var.
içindeki verileri kaybetmeden şifreyi temin etmenin bir yolu yok mudur? yardıma ihtiyacım var.
0
en.miui.com
www.youtube.com
ozellikle birinci linkte 7 ayri yontem verilmis. videoda da nasil yapilacagi gosteriliyor. pattern/sifre, ikisi de ayni yontemle kaldirilabiliyormus.
sifreyi yanlis girdiginizde "sifremi unuttum" diye bir secenek gelmiyor mu? oradan gmail hesabiyla kurtarmak da mumkun cunku. ayrica sifreyi set ederken iki kere soruyor. ikisinde de mi yanlis girdiniz acaba?
www.youtube.com
ozellikle birinci linkte 7 ayri yontem verilmis. videoda da nasil yapilacagi gosteriliyor. pattern/sifre, ikisi de ayni yontemle kaldirilabiliyormus.
sifreyi yanlis girdiginizde "sifremi unuttum" diye bir secenek gelmiyor mu? oradan gmail hesabiyla kurtarmak da mumkun cunku. ayrica sifreyi set ederken iki kere soruyor. ikisinde de mi yanlis girdiniz acaba?
0
osuruklu nun dedigi yontemlerle sifreyi kaldirabilmen icin cihazi oem unlock yapmis olman lazim. eger "oem unlock" ne diye soruyorsan %99 yapmamissindir. oem unlock yaparsan bu durumda cihaz fabrika ayarlarina geri doner.
eger derdin fotograflarsa google onlari otomatik olarak yedekliyor. eger yedeklemeyi kapatmadiysan gonul rahatligiyla fabrika ayarlarina geri donebilirsin. eger bunu yapmak istemiyorsan, cihazin icindekilerinin yedegini alabilirsin.
bunun icin bilgisayarina android-sdk yuklemen gerekecek.
adim adim islemler icin :
www.howtogeek.com
eger derdin fotograflarsa google onlari otomatik olarak yedekliyor. eger yedeklemeyi kapatmadiysan gonul rahatligiyla fabrika ayarlarina geri donebilirsin. eger bunu yapmak istemiyorsan, cihazin icindekilerinin yedegini alabilirsin.
bunun icin bilgisayarina android-sdk yuklemen gerekecek.
adim adim islemler icin :
www.howtogeek.com
0
Fabrika ayarlarina dondum mecburen, herseyi kaybettim.
Bu howtogeek sitesindeki islemleri yapmak icin rootlamak gerekiyor sanirim onceden. Ayarlarda usb debugging diye bir secenek yok mesela bende
Bu howtogeek sitesindeki islemleri yapmak icin rootlamak gerekiyor sanirim onceden. Ayarlarda usb debugging diye bir secenek yok mesela bende
0
factory reset yapmadan once bilgisayara baglayip fotograflari almak mumkun olmadi mi? ekranin kilitli olmasi icindekileri gormeye engel oluyor mu gerci hic bilmiyorum.
0
debugging icin rootlamana gerek yoktu. debugging options gizli bir menu. acmak icin ayarlar->hakkinda menusune girip en asagida build numarasi yazan alana 7 kere tiklaman gerekiyordu. sacma gibi gozukuyor ama bu sekilde gizlenmis bir menu. neyse gecmis olsun. fabrika ayarlarina geri donduyseniz oem unlock yapmanizda fayda var. ileride cusrom rom, rootlama gibi islemlere ihtiyaciniz olursa bilgilerinizi kaybetmenizi engeller.
0
dek dubara
Yanılmıyorsam 2007-2008 yıllarında Mtv'de sürekli dönen bir klip vardı, şarkı neydi, kime aitti unuttum. klibi aşağıda tarif edeceğim şarkıyı bulana şimdiden müteşekkirim.klip salaş bi kafede geçiyordu. kafede oturan müşterilere servis yapan uçuk bi garson vardı, en net hatırladığım sahne garsonun k
Yanılmıyorsam 2007-2008 yıllarında Mtv'de sürekli dönen bir klip vardı, şarkı neydi, kime aitti unuttum. klibi aşağıda tarif edeceğim şarkıyı bulana şimdiden müteşekkirim.
klip salaş bi kafede geçiyordu. kafede oturan müşterilere servis yapan uçuk bi garson vardı, en net hatırladığım sahne garsonun kahveyi servis ederken gazete okuyan müşterisinin fincanına dolduracağı yerde kahveyi masaya dökmesiydi bu sahne yavaş çekimdi ayrıca.
kafedeki tüm müşteriler şarkının ritmine uygun kafa sallıyorlardı yahut tuhaf hareketler yapıyorlardı.
şarkı yabancı bu arada. hatırlayabildiklerim bunlar. bir buldurmanızı rica edeceğim.
klip salaş bi kafede geçiyordu. kafede oturan müşterilere servis yapan uçuk bi garson vardı, en net hatırladığım sahne garsonun kahveyi servis ederken gazete okuyan müşterisinin fincanına dolduracağı yerde kahveyi masaya dökmesiydi bu sahne yavaş çekimdi ayrıca.
kafedeki tüm müşteriler şarkının ritmine uygun kafa sallıyorlardı yahut tuhaf hareketler yapıyorlardı.
şarkı yabancı bu arada. hatırlayabildiklerim bunlar. bir buldurmanızı rica edeceğim.
0
lonelyman
Selamlar.Ankara Tren Garı'ndan Aydınlıkevler'e taksi harici nasıl gidebilirim? Gideceğim yer Türk Telekom Genel Müdürlüğü oluyor, Turgut Özal Bulvarı diye de geçiyor.
Selamlar.
Ankara Tren Garı'ndan Aydınlıkevler'e taksi harici nasıl gidebilirim? Gideceğim yer Türk Telekom Genel Müdürlüğü oluyor, Turgut Özal Bulvarı diye de geçiyor.
Ankara Tren Garı'ndan Aydınlıkevler'e taksi harici nasıl gidebilirim? Gideceğim yer Türk Telekom Genel Müdürlüğü oluyor, Turgut Özal Bulvarı diye de geçiyor.
0
ulus heykelin oradan subayevleri/aydınlıkevler otobüslerinin geçiyor olması lazım. ego'nun sitesinden rotalardan bir kontrol ediverin.
0
eğer ulustan geçmiyorsa, tandoğan kapalı çarşısından tandoğan meydanına çıkın oradan da aydınlıkevlere gidiliyor.
0
dek dubara
Hemen belirteyim, uzun yıllardır spor yapmıyorum. sadece geçtiğimiz iki yaz, haftada 3 gün havuzda günde 1 kilometre yüzdüğüm oldu.(tabi 250 metreden başlayıp 1 kilometreye çıktım, öyle birden değil yani)her neyse sporla aram yoktur, halısahaya bile gitmem. 1,85 boyunda 73 kilodayım. zayıf sayılırım
Hemen belirteyim, uzun yıllardır spor yapmıyorum. sadece geçtiğimiz iki yaz, haftada 3 gün havuzda günde 1 kilometre yüzdüğüm oldu.(tabi 250 metreden başlayıp 1 kilometreye çıktım, öyle birden değil yani)
her neyse sporla aram yoktur, halısahaya bile gitmem. 1,85 boyunda 73 kilodayım. zayıf sayılırım ama çöp gibi değilim. fakat beni memnun eden bir vucudum olduğunu kesinlikle söyleyemem.hatta bu işe de hafiften göbek çıkmaya başlayınca karar verdim.
şimdi gelelim sorulara, vücudumu memnun olacağım bir şekle sokmak istiyorum, gömlekleri ve tişörtleri daha rahat taşıdıktan sonra aşırı şişkin bir vücut hedefinde değilim, tüm bu girizgahtan sonra şunları öğrenmek istiyorum;
1) yapacağım şey body building kısmından ziyade fitness'a giriyor sanırım. doğru muyum?
2)ankara'da öyle varoş sayılamayacak fakat lüks de olmayan orta halli bir semtteki salona gideceğim. amacım spor yapmak, ilgilenen hocalar var mı her salonda, yoksa allaha emanet mi takılıyoruz. program vs konularda yardımcı oluyorlar mı?
3)kıyafet konusunda da bir bilgim yok. bisiklet yaka(düz yuvarlak yaka) pamuklu siyah bir tişört giysem sanırım hallolur. alta ne giyilir hiç bir bilgim yok.şort mu yahut eşofman altı mı.
ayakkabı olarak uzun zamandır giymediğim temiz adidas süperstarlarım var, bu uygun mudur spor için.
cevaplarsanız çok memnun kalırım.
her neyse sporla aram yoktur, halısahaya bile gitmem. 1,85 boyunda 73 kilodayım. zayıf sayılırım ama çöp gibi değilim. fakat beni memnun eden bir vucudum olduğunu kesinlikle söyleyemem.hatta bu işe de hafiften göbek çıkmaya başlayınca karar verdim.
şimdi gelelim sorulara, vücudumu memnun olacağım bir şekle sokmak istiyorum, gömlekleri ve tişörtleri daha rahat taşıdıktan sonra aşırı şişkin bir vücut hedefinde değilim, tüm bu girizgahtan sonra şunları öğrenmek istiyorum;
1) yapacağım şey body building kısmından ziyade fitness'a giriyor sanırım. doğru muyum?
2)ankara'da öyle varoş sayılamayacak fakat lüks de olmayan orta halli bir semtteki salona gideceğim. amacım spor yapmak, ilgilenen hocalar var mı her salonda, yoksa allaha emanet mi takılıyoruz. program vs konularda yardımcı oluyorlar mı?
3)kıyafet konusunda da bir bilgim yok. bisiklet yaka(düz yuvarlak yaka) pamuklu siyah bir tişört giysem sanırım hallolur. alta ne giyilir hiç bir bilgim yok.şort mu yahut eşofman altı mı.
ayakkabı olarak uzun zamandır giymediğim temiz adidas süperstarlarım var, bu uygun mudur spor için.
cevaplarsanız çok memnun kalırım.
0
Hiç bir spor salonunda ilgili hoca bulamazsın. Başlangıç programı verecekler ki internette çok rahat bulabilirsin. Her hoca da aşağı yukarı aynı hareketleri yazıyor.
Sana yardımcı olacaklar, salonda çalışacak kaslı abiler olacak. Sana yardım edecekler onlar.
Kızılay çok ters olmazsa, Rekor spor salonunu tavsiye ederim. rekorsporsalonu.com
3)Kıyafet ve ayakkabı önemli değil. Uyduruk tişört, şort iş görür.
Sana yardımcı olacaklar, salonda çalışacak kaslı abiler olacak. Sana yardım edecekler onlar.
Kızılay çok ters olmazsa, Rekor spor salonunu tavsiye ederim. rekorsporsalonu.com
3)Kıyafet ve ayakkabı önemli değil. Uyduruk tişört, şort iş görür.
0
fitness-bodybuilding ayrımını boşver.
kural 1: core çalışacaksın. kadınlar göte bakar ama erkekler kadar belli etmezler. götsüz erkek seven kadının psikolojik sorunları olması (mesela frijitlik) kuvvetle muhtemeldir. göt kaslarını güçlendirecek hareketler, bacakları erkek bacağı yapacak hareketler lazım. üstü kalın, bacakları çırpı vücutçu dayaklık vücutçudur. squat, deadlift, lunge yapılacak. sonuçta duruşun değişecek zaten. yürürken her adımını büyük büyük attığını hissedeceksin. kendini fark ettireceksin duruşunla (sadece ayakta duruşunla, evet).
kural 2: (kombo kural) kolu gösteren üst kolun önü değil üst kolun arkasıdır. curl denen harekete fazla kafayı takmayacaksın onlar pompalayadursun, takma.. dips ve uygun formda şınav aradığın şey. üst kolu çalıştırırken ön kolunu boşlamayacaksın. üstü şişkiin, bilekleri ince bir kol kişiyi ancak gülünç gösterir. ön kolu uzmanına ayrıca sor.
kural 3: kimi dinleyeceksin? şu adamı değil: pureturkiye.com
bu adamı: pureturkiye.com
kural 4: böyle gökten inme gibi kural sıralayanlara yeri geldiğinde siktir git diyeceksin, farklı kaynaklardan araştırıp en doğrusunu bulmaya çalışacaksın.
kural 5: bench press önemli. maksimum ağırlığınla ve yardım rica ederek çalış. erkek memeli bir hayvandır.
%20 antrenman %20 beslenme %60 dinlenme. kas böyle yapılıyor. (oranlar kişiden kişiye değişebilir ama sıralama böyle.
kalan her şey için::
exrx.net
daha spesifik olarak:
exrx.net
fitness bokunda habire yeni modalar türer, yok pilates, yok crossfit, yok insanity. ya başta iyidirler, zeka ürünüdürler sonra insanlar buna ilgi duyar ve dejenere edilirler, ya baştan itibaren kötü ve saçmadırlar ki insanlar en çok bunlara ilgi duyar.
kural 1: core çalışacaksın. kadınlar göte bakar ama erkekler kadar belli etmezler. götsüz erkek seven kadının psikolojik sorunları olması (mesela frijitlik) kuvvetle muhtemeldir. göt kaslarını güçlendirecek hareketler, bacakları erkek bacağı yapacak hareketler lazım. üstü kalın, bacakları çırpı vücutçu dayaklık vücutçudur. squat, deadlift, lunge yapılacak. sonuçta duruşun değişecek zaten. yürürken her adımını büyük büyük attığını hissedeceksin. kendini fark ettireceksin duruşunla (sadece ayakta duruşunla, evet).
kural 2: (kombo kural) kolu gösteren üst kolun önü değil üst kolun arkasıdır. curl denen harekete fazla kafayı takmayacaksın onlar pompalayadursun, takma.. dips ve uygun formda şınav aradığın şey. üst kolu çalıştırırken ön kolunu boşlamayacaksın. üstü şişkiin, bilekleri ince bir kol kişiyi ancak gülünç gösterir. ön kolu uzmanına ayrıca sor.
kural 3: kimi dinleyeceksin? şu adamı değil: pureturkiye.com
bu adamı: pureturkiye.com
kural 4: böyle gökten inme gibi kural sıralayanlara yeri geldiğinde siktir git diyeceksin, farklı kaynaklardan araştırıp en doğrusunu bulmaya çalışacaksın.
kural 5: bench press önemli. maksimum ağırlığınla ve yardım rica ederek çalış. erkek memeli bir hayvandır.
%20 antrenman %20 beslenme %60 dinlenme. kas böyle yapılıyor. (oranlar kişiden kişiye değişebilir ama sıralama böyle.
kalan her şey için::
exrx.net
daha spesifik olarak:
exrx.net
fitness bokunda habire yeni modalar türer, yok pilates, yok crossfit, yok insanity. ya başta iyidirler, zeka ürünüdürler sonra insanlar buna ilgi duyar ve dejenere edilirler, ya baştan itibaren kötü ve saçmadırlar ki insanlar en çok bunlara ilgi duyar.
0
1. Evet
2. Ankara'yi bilemeyecegim fakat istanbul'da -en azindan benim gittigim salonda- program veriliyor, hoca yardim ediyor. Ama basindan savan hocalar da varmis, cevremden duyuyorum.
3. Ayakkabi sorun olmaz fakat cardio yaparken terletecek -adidas esofman ustu giyebilirsiniz. ona para vermem derseniz de buyuk cop posetlerini vucudunuza gore kesip giyebilirsiniz- seyler giymenizde fayda var. ayrica spor yaparken uzerinize dar, vucuda yapisan seyler giymeniz yarariniza olacaktir.
2. Ankara'yi bilemeyecegim fakat istanbul'da -en azindan benim gittigim salonda- program veriliyor, hoca yardim ediyor. Ama basindan savan hocalar da varmis, cevremden duyuyorum.
3. Ayakkabi sorun olmaz fakat cardio yaparken terletecek -adidas esofman ustu giyebilirsiniz. ona para vermem derseniz de buyuk cop posetlerini vucudunuza gore kesip giyebilirsiniz- seyler giymenizde fayda var. ayrica spor yaparken uzerinize dar, vucuda yapisan seyler giymeniz yarariniza olacaktir.
0
