tuyra
ey atinalılar, ister yaratıcı, ister doğa, ister insanlar tarafından olsun; kötülük yapmak insana verilmiş bir hak mıdır? eğer öyleyse bu hak insanın elinden alındığında bu bir ceza mıdır?
ey atinalılar,
ister yaratıcı, ister doğa, ister insanlar tarafından olsun; kötülük yapmak insana verilmiş bir hak mıdır? eğer öyleyse bu hak insanın elinden alındığında bu bir ceza mıdır?
ister yaratıcı, ister doğa, ister insanlar tarafından olsun; kötülük yapmak insana verilmiş bir hak mıdır? eğer öyleyse bu hak insanın elinden alındığında bu bir ceza mıdır?
0
kötülük kime göre neye göre?
amaç ne?
inanç tarafından tanınmışsa başka, doğa açısından bakınca başka, insani değerlen açısından bakınca başka cevapları var bu sorunun.
hiç bir şey doğru değildir, her şey serbesttir. ister adam öldürün, ister çocuklara tecavüz edin, sonuçlarına katlanabildiğiniz müddetçe (mesela öldürülmek gibi) her şeyi yapmakta özgürsünüz.
amaç ne?
inanç tarafından tanınmışsa başka, doğa açısından bakınca başka, insani değerlen açısından bakınca başka cevapları var bu sorunun.
hiç bir şey doğru değildir, her şey serbesttir. ister adam öldürün, ister çocuklara tecavüz edin, sonuçlarına katlanabildiğiniz müddetçe (mesela öldürülmek gibi) her şeyi yapmakta özgürsünüz.
0
doğanın kötülük yapması ne demektir.
çok yağmur yağarsa, sel olur, sel önündeki evleri yıkar, insanlar ölür.
bu kötülük müdür.
hayır.
insan aç kalınca, başkasını öldürme hakkına kavuşur mu?
kendi hayatım için gerekiyorsa, evet öldürürüm.
bu kötülük müdür?
hukuk, sosyal devlet anlayışı vb. bunları çözmeye çalışıyor zati.
ilkel dönemlerde normal olan bu hak çok uzun zaman önce, insanın elinden alınmış durumda.
insan, kendini daha iyi koruyabilmek için, o ilkel haklarından feragat edip, daha üst bir otoriteye boyun eğmiştir. aksi haldei en güçlü olanın borusunun öttüğü bir dünyada yaşıyor olurduk.
orman kanunları yani..
(bkz: jean jacques rousseau)
(bkz: toplumsal sözleşme)
çok yağmur yağarsa, sel olur, sel önündeki evleri yıkar, insanlar ölür.
bu kötülük müdür.
hayır.
insan aç kalınca, başkasını öldürme hakkına kavuşur mu?
kendi hayatım için gerekiyorsa, evet öldürürüm.
bu kötülük müdür?
hukuk, sosyal devlet anlayışı vb. bunları çözmeye çalışıyor zati.
ilkel dönemlerde normal olan bu hak çok uzun zaman önce, insanın elinden alınmış durumda.
insan, kendini daha iyi koruyabilmek için, o ilkel haklarından feragat edip, daha üst bir otoriteye boyun eğmiştir. aksi haldei en güçlü olanın borusunun öttüğü bir dünyada yaşıyor olurduk.
orman kanunları yani..
(bkz: jean jacques rousseau)
(bkz: toplumsal sözleşme)
0
tüm toplum ve inanç sistemlerince kabul edilmiş kötülerden bahsediyorum. hırsızlık, adaletsizlik vs. örneğin aç kalan birisi hırsızlık yapar, toplum ona bu hakkı vermiş olur mu? hırsızlık yapma hakkını da bi şekilde elinden aldığını düşünürsek bu ceza mıdır? en basitinden bi örnek.
0
@anonimyususer; kötülük yapma hakkının bireyin elinden alınması ceza mıdır, bu konuda ne düşünüyorsun? hiç kötülük yapmamış birinin, bu hakkının bir şekilde(metafiziksel,biyolojik,teknolojik vs.) elinden alındığını düşünelim.
0
sizin kastetdiğiniz bağlamda değerlendirirsek insanı bir bakış açısıyla; kötülük yapma hakkı doğrudan sahip olunulan bir hak değil. ancak belirli koşullar oluşursa doğan bir hak. dolayısıyla o koşullara maruz kalmamış insanın böyle bir hakkı olmaz. bu nedenle de kötülük yapma hakkının elinden alınmış olması diye bir durum da söz konusu olamaz.
0
