mikahakkinen
Şafiiler genelde sıkmaz onu biliyorum, bazı cemaatler el sıkma konusunda da sıkı. Mesela süleymancılar el sıkar. vb gibi. hangi cemaat bu konuda daha katı.
Şafiiler genelde sıkmaz onu biliyorum, bazı cemaatler el sıkma konusunda da sıkı. Mesela süleymancılar el sıkar. vb gibi. hangi cemaat bu konuda daha katı.
0
Bu durum cemaatten çok mezheple alakalı bir durum
Hanefilerde karşı cinse dokunduğunda abdest bozulmaz.
Şafilerde temas halinde her ikisinin de abdesti bozulur. O sebeple Şafi tarafındaki cemaatler el sıkışmaz
(alayı saçmalık)
Hanefilerde karşı cinse dokunduğunda abdest bozulmaz.
Şafilerde temas halinde her ikisinin de abdesti bozulur. O sebeple Şafi tarafındaki cemaatler el sıkışmaz
(alayı saçmalık)
0
Tarikat başka, cemaat başka, mezheb başkadır.
Şafiilik, Ehli sünnet içindeki bir mezheptir.
Şafiilik ve diğer mezheplere (Hanefi, Maliki, Hanbeli) göre erkeğin yabancı kadın eli (tokalaşma) sıkılamaz.
Tarikatlerde de aynı şey gerçerlidir.
Bazen farklı bilinir ama tasavvufun bir kolu olan tarikat içinde olan kimse de aynı zamanda yukarıda sayılan mezheplerden birine muhakkak tabidir.
O sebeple birinin :
- şu tarikate bağlıyım ama herhangi bir mezhebim yok.. deme lüksü de yoktur. (Mezhepsizlik ayrı bir konudur ve tasavvuf vs tanımazlar)
Kadın elini sıkmaya müsamaha gösteren, izin veren belli bir ve cemaat adı bilmiyorum ama geçmişte dinlerarası diyalog işlerinin içinde olan ve kendine tabi olanların içki içmesine veren grup/yapıların kadın elini sıkmakla kalmayıp daha başka dinen haram sayılan başka şeylere çok rahat izin vermeyeceğini düşünmek zor.
Çünkü modern sayılan bu zamanda, dinin etkisinin pek ya da hiç olmadığı yerlerde, sözde bazı dini kesimlerin yanında yer bulabilmek, menfaat edinmek için bu gibi cemaatlerin "dinin genel hükümlerinden" taviz vermemesi imkansız.
Kadın eli sıkılır, diyen birinin daha çok şeylerde taviz vermesi kesindir.
Mesela bu kimselerin bazı özellikleri: diğer inançlardan olanları da müslümanlarla aynı sayar, hadis inkar ederler, her görüşe (ama her görüşe) saygılıdırlar, iyiliği kendi Rabbinin rızası için değil de benliği vicdanı istediği için diye yapar.
"Katı" olarak saydığın şey, aslında çevrende gördüğün ve kendi alışkanlıklarına kıyasla, dinen olan kesin ve zamanla asla değişmeyen hükümlerdir. Dinin normali budur zaten.
Zamanla hükümleri değişen bir şeye din demek ne kadar mümkün?
Genel olarak kadın eli sıkmamayı sadece abdesti bozması sebebiyle ele almamak lazım.
Çünkü erkek kişi abdestsizken de yabancı bir kadının eli sıkamaz.
Haramlığı söz konusudur.
Şafii mezhebinde abdestli erkek kendi eşine de abdestli dokunduğunda/temas ettiğinde bile abdesti bozulur.
Hanefi mezhebinde ise bozulmaz.
Şafiilik, Ehli sünnet içindeki bir mezheptir.
Şafiilik ve diğer mezheplere (Hanefi, Maliki, Hanbeli) göre erkeğin yabancı kadın eli (tokalaşma) sıkılamaz.
Tarikatlerde de aynı şey gerçerlidir.
Bazen farklı bilinir ama tasavvufun bir kolu olan tarikat içinde olan kimse de aynı zamanda yukarıda sayılan mezheplerden birine muhakkak tabidir.
O sebeple birinin :
- şu tarikate bağlıyım ama herhangi bir mezhebim yok.. deme lüksü de yoktur. (Mezhepsizlik ayrı bir konudur ve tasavvuf vs tanımazlar)
Kadın elini sıkmaya müsamaha gösteren, izin veren belli bir ve cemaat adı bilmiyorum ama geçmişte dinlerarası diyalog işlerinin içinde olan ve kendine tabi olanların içki içmesine veren grup/yapıların kadın elini sıkmakla kalmayıp daha başka dinen haram sayılan başka şeylere çok rahat izin vermeyeceğini düşünmek zor.
Çünkü modern sayılan bu zamanda, dinin etkisinin pek ya da hiç olmadığı yerlerde, sözde bazı dini kesimlerin yanında yer bulabilmek, menfaat edinmek için bu gibi cemaatlerin "dinin genel hükümlerinden" taviz vermemesi imkansız.
Kadın eli sıkılır, diyen birinin daha çok şeylerde taviz vermesi kesindir.
Mesela bu kimselerin bazı özellikleri: diğer inançlardan olanları da müslümanlarla aynı sayar, hadis inkar ederler, her görüşe (ama her görüşe) saygılıdırlar, iyiliği kendi Rabbinin rızası için değil de benliği vicdanı istediği için diye yapar.
"Katı" olarak saydığın şey, aslında çevrende gördüğün ve kendi alışkanlıklarına kıyasla, dinen olan kesin ve zamanla asla değişmeyen hükümlerdir. Dinin normali budur zaten.
Zamanla hükümleri değişen bir şeye din demek ne kadar mümkün?
Genel olarak kadın eli sıkmamayı sadece abdesti bozması sebebiyle ele almamak lazım.
Çünkü erkek kişi abdestsizken de yabancı bir kadının eli sıkamaz.
Haramlığı söz konusudur.
Şafii mezhebinde abdestli erkek kendi eşine de abdestli dokunduğunda/temas ettiğinde bile abdesti bozulur.
Hanefi mezhebinde ise bozulmaz.
0
mezheple alakası yok. şafii olup ons yaşayan da var, hanefi olup cüppe şalvar giyen de. dindarlık ölçüsüne bağlı tokalaşıp tokalaşmaması.
0
@deartheodosia
Bu gibi hususlar fıkıh ilminde geçer. Fıkıh ilmi sadece ibadetleri ve onlara bağlı hususları içermez. Çok geniş bir alanı vardır. Alimler edille-i şeriyye denen dinin 4 temel kaynağına dayanarak konuları hükme bağlar.
Haramları farzları yapmak veya yapmamak kişinin kendi sorumluluğundadır.
Yoksa müslüman da günahlara düşebiliyor.
Örneğin camide olan herkes için "bunlar cennetliktir", meyhanede olanlar için de "bunlar tamamen cehennemlik" diyemeyiz.
İtibar, kişinin son nefeste ki durumuna bağlıdır.
Dini kaynaklarda bu kesin olan dini hükümleri yapma veya yapmama açıdan kişinin kendi kanaatine, rızasına bırakılmış bir husus yoktur.
Bu gibi hususlar fıkıh ilminde geçer. Fıkıh ilmi sadece ibadetleri ve onlara bağlı hususları içermez. Çok geniş bir alanı vardır. Alimler edille-i şeriyye denen dinin 4 temel kaynağına dayanarak konuları hükme bağlar.
Haramları farzları yapmak veya yapmamak kişinin kendi sorumluluğundadır.
Yoksa müslüman da günahlara düşebiliyor.
Örneğin camide olan herkes için "bunlar cennetliktir", meyhanede olanlar için de "bunlar tamamen cehennemlik" diyemeyiz.
İtibar, kişinin son nefeste ki durumuna bağlıdır.
Dini kaynaklarda bu kesin olan dini hükümleri yapma veya yapmama açıdan kişinin kendi kanaatine, rızasına bırakılmış bir husus yoktur.
0
ehli sünnetten bu işe cevaz vereni şimdiye dek hiç duymadım.
bazı ilahiyatçılar ve caner taslaman vb. sıkılabilir diyordu.
bazı ilahiyatçılar ve caner taslaman vb. sıkılabilir diyordu.
0
siyasetçilere gayet cevaz veriyorlar. aranırsa harama helal diyecek/diyen bir sürü hoca tipler var.
@diyecevapladı, tamam kadın/erkek tokalaşmak haram işte ama mezheple ne alakası var? dindar olan haramdan uzak duruyor olmayan durmuyor.
@diyecevapladı, tamam kadın/erkek tokalaşmak haram işte ama mezheple ne alakası var? dindar olan haramdan uzak duruyor olmayan durmuyor.
0
