www.cnnturk.com

''Üstad Mimar Sinan'ın ustalık eserim dediği Selimiye Camii eskiden kavak meydanı denilen yerdeki Yıldırım Beyazıt’ın saray arsası üzerine yapılmıştır.

Fakat bir rivayete göre Camini arsası içinde bir lale bahçesi varmış ve bu lale bahçesinin sahibi kadın Camii inşaatı için arsasını satmaya yanaşmamış. Uzun uğraşlardan sonra kadın arsayı bir şartla satmayı kabul etmiş. Arsasının sembolik olarak yaşatılması için bir lale motifi yapılmasını istemiş. Mimar Sinan da lale motifini yapmış fakat ters olarak.

Camideki lale motifi lale bahçesini, lalenin ters yapılması ise kadının tersliğini ifade etmektedir.

Ters lale dahil Selimiye çinilerinde 101 ayrı lale motifi kullanılmıştır.''

çok ender rastlanan bir çiçek.hatta geçen sene elazığ da açmışdı da haberlere bile çıkmıstı.yamulmuyorsam uzak doğuda fılan da olay olmustu.

çiçek bahçesi olsa ok. ya da 3 5 çiçek kalmış olsa son olarak. ona da ok.

bunları koruyalım.

ama mermerin üzerindeki bir lalenin olayı nedir abi? istediği kadar hikayesi olsun, isterse filmler yapılsın. anlayamıyorum.

beyazıd camii'ne gidelim beraberce yüzlerce küçük detay var. hepsinin de hikayesi var.

yani misal babaannemin evinin önünde 50 60 yıllık çimentoya yazılmış "bok" yazısı vardı. gülerdik ona bakalım kim yazdı diye. unesco onu da alsın.

Defalarca dokundum ve hayattayım.

Ayrıca kültür mirası listesine alınan sadece lale değil camii nin kendisi imiş ve lale ye de dokunup dilek tutanlar olduğundan korumaya alınacakmış ki zamanla silinmesin...

Halk arasında yaygın inanışlardan da en aklımda kalan (ya da daha fantastik olduğundan daha kolay inandığım); her yıl biraz daha aşağı gittiği ve en dibe ulastığında da kıyamet kopacağı konusunda olandır.
Hatta çocukken iddialaşırdık, bak şuradaydı şimdi burada diye...

öncelikle integral almayi bilmeyen muhendis'in de dediği gibi ender bulunan bir çiçek ters lale. mesela van bildiğim kadarıyla bu çiçekle de meşur heryerde kartpostalını vs satıyorlar. bir diğer şey de ki emin değilim anlatılanı aktarıyorum arapça allah'ı tersten okunduğunda lale olarak okunuyormuş.(yanlış bilgi olabilir duyduğum bu, arapça bilmiyorum islam değilim) bu sebeptendir ki islamiyet için de önemli bir sembol.
eğer hafızam beni yanıltmıyorsa ishak paşa sarayında da var taşlardan birine oyulmuş ters lale.

küçücük bir motif o esrin gizemine gizem katıyor işte. yoksa lale değil camii'nin kendisi kültür mirasında.

yalnız bir mesele var. bitki olan terslale ile ters olarak çizilmiş lale motifi arasında dağlar kadar fark var. sinan da laleyi oraya kondururken terslale bitkisini düşünmemiş. oradaki lale bahçesinin sahibi olan yaşlı kadının inatçılığını, aksiliğini, 'ters'liğini belirtmek için koymuş. bir de yukarıda denildiği gibi esas listede olan şey caminin tamamı. ters lale motifi yalnızca fiziksel olarak korumaya alınacak ki aşınıp yıpranmasın. kültür mirasında olan şey cami yani.

(bu arada sözcüğün kök hali camii değil, cami. camii, camisi demek. yani sözcüğün -i hal eki almış hali. örnek: selimiye camii, selimiye camisi demek. "bu caminin minaresi çok yüksek" dediğimizdeyse cami olarak yazıyoruz.)

terslale bitkisi için: www.hakkarim.net

Ters Lalenin Osmanlılar tarafından bu kadar kabul görmesinin sebeplerinden biri de Arap harfleri ile ilgilidir. Lale(ﻻ ﻟﻪ) şeklinde yazıldığında, Allah(ﷲ) kelimesinin bütün harfleri kapsar. Bu harflerinin karşılığı sayılar hesabına dayanan “ebced” usulüne göre de Allah kelimesi ile lâle kelimesinin aynı rakama tekabül etmesi, ediplerde yaratıcı’nın yarattıklarında tecelli etmesi düşüncesinden hareketle derin bir heyecan uyandırmış. Lâle Arap harfleri ile yazılır ve tersinden okunursa (ل ﻫﻼ)=Hilal=Ay olur. Hilal veya Ay bilindiği gibi Osmanlı Devleti’nin amblemidir. Lale; tersten hilal diye okunur, aynı şekilde hilal devlet-i ebet müddeti temsil eder. Lalenin Osmanlıca yazılışı da Allah ve Hilal kelimeleri ile aynı harflerle yazılır. Bundan dolayı Lale ve Ters Lale İslam dininde kutsal kabul edilmiş.
Bayrak şairimiz, rahmetli Arif Nihat Asya da lale ve Ters laleyi şu güzel sözleriyle anlatıyor;

"Eskiler lâle ve ters laleyi mukaddes sayarlardı. Gerçekten, izahı zor bir şuur, o zamanın yazılarında lâle kelimesi ile Allah kelimesini aynı harflerden meydana gelirdi. Üstelik “ebcet” hesabında lâle, Allah ve hilâl aynı sayıyı verirdi. Biri güzelliğiyle yurdumu, biri ulviliğiyle dinimi, bir diğeri de şerefiyle istikbâlimi anlatan, kelimelerdeki “ebcet” beraberliği sizi bilmem, ama ben bu olaya tesâdüfidir deyip geçemeyeceğim"