[]
baş örtüsü, türban vs. (saçı örtmek ve islam)
saygı değer romalı hacılar,
net bir sorum var: islam'da baş örtüsü var mıdır, varsa nereden biliyoruz.
not: konuyu bu "ziynetlerinizi kapatın, ayaklarınızı yere vurmayın..."la karıştırmadan düşünelim, konu saçı örtmek. boynu örmekten de bahsetmiyorum...saç...lütfen.
net bir sorum var: islam'da baş örtüsü var mıdır, varsa nereden biliyoruz.
not: konuyu bu "ziynetlerinizi kapatın, ayaklarınızı yere vurmayın..."la karıştırmadan düşünelim, konu saçı örtmek. boynu örmekten de bahsetmiyorum...saç...lütfen.
ya tam hatırlayamıyorum ama şöyle birşey var kuranda
avret yerleri (örtülmesi gereken yerler ) 'nin örtülmesi buyurulmuş kuranda , ve bu avret yerlerinin de tanımı yapılmış , bu tanım içinde saç da var.
avret yerleri (örtülmesi gereken yerler ) 'nin örtülmesi buyurulmuş kuranda , ve bu avret yerlerinin de tanımı yapılmış , bu tanım içinde saç da var.
- slymene
(12.09.10 10:58:26)
Kuran'da ne saç ne de baş kelimeleri geçmiyor.
- gulden kale
(12.09.10 11:45:07)
ikinize de teşekkür ederim. @roookie dediğini yaptım; ama maalesef hiç bir şey bulamadım saç ile ilgili.
- kobunder (12.09.10 11:47:32)
nur suresi 31'dir kaynağı ve fakat bir çeviri güzelliği ile örtü başörtüsü halini almış zamanın birinde.
Şurada etraflıca bir açıklaması var: (bkz: #14419929)
Şurada etraflıca bir açıklaması var: (bkz: #14419929)
- gulden kale (12.09.10 11:56:05 ~ 11:59:40)
@gulden kale
Sorularla İslamiyet'ten alıntıdır:
"“Kur'an'da geçen hımâr kelimesi yalnızca örtü manasına gelir, başörtüsü manasına gelmez” diyenler kesinlikle yanılıyorlar. Çünkü bu kelimenin kökünde “örtme, karışma, yaklaşma” gibi manalar varsa da, kökten alınmış farklı kelimelerin (şekillerin) de farklı manaları vardır.
Mesela aynı kökten gelen “hamr”, şarap, “hamîr”, hamur mayası, “humâr” akşamdan kalma hali manalarına gelir. Tartışma konumuz olan “hımâr” da başörtüsü ve vücudun bütününü örten örtü manalarında kullanılmıştır."
kaynak: www.sorularlaislamiyet.com
Sorularla İslamiyet'ten alıntıdır:
"“Kur'an'da geçen hımâr kelimesi yalnızca örtü manasına gelir, başörtüsü manasına gelmez” diyenler kesinlikle yanılıyorlar. Çünkü bu kelimenin kökünde “örtme, karışma, yaklaşma” gibi manalar varsa da, kökten alınmış farklı kelimelerin (şekillerin) de farklı manaları vardır.
Mesela aynı kökten gelen “hamr”, şarap, “hamîr”, hamur mayası, “humâr” akşamdan kalma hali manalarına gelir. Tartışma konumuz olan “hımâr” da başörtüsü ve vücudun bütününü örten örtü manalarında kullanılmıştır."
kaynak: www.sorularlaislamiyet.com
- nacht des todes (12.09.10 12:06:22)
"ha, tamam. saçı örtmek gerekiyormuş" dedirtecek bir cevap göremiyorum.
şimdi bu duyuruyu okuyacak olan saçını örtmemeye meyilli kişiler de "tamam rahatça örtmeyebilirim, günah münah değil" derler diye de tırsmıyo değilim; ama...durum bu.
şimdi bu duyuruyu okuyacak olan saçını örtmemeye meyilli kişiler de "tamam rahatça örtmeyebilirim, günah münah değil" derler diye de tırsmıyo değilim; ama...durum bu.
- kobunder (12.09.10 12:38:46 ~ 12:39:15)
islam alimlerinin tek noktada birleşmiş görüşleri, geçmişten günümüze islam kadınlarının tercihlerine bakarak, özü aynı kalmak kaydı ile coğrafyaya göre farklılıklarıyla birlikte örtünmenin saçı da kapsadığına inanıyorum.
yalnız şunu da şurada kişisel bir görüş olarak belirtmek isterim ki, türkiye'de sıklıkla tercih edilen bir tesettür şekli olarak "cafcaflı, yanar-dönerli sıkmabaş" stili pek doğru değildir.
bir de sakın ha arkadaşlar bizim dediklerimize bakıp "oyyhhş rahatladım, günah değilmiş" veya tam tersi vs. görüşler edinmesinler. öyle kolay değil bu işler, çok daha derinden araştırsınlar bu konuları. =)
yalnız şunu da şurada kişisel bir görüş olarak belirtmek isterim ki, türkiye'de sıklıkla tercih edilen bir tesettür şekli olarak "cafcaflı, yanar-dönerli sıkmabaş" stili pek doğru değildir.
bir de sakın ha arkadaşlar bizim dediklerimize bakıp "oyyhhş rahatladım, günah değilmiş" veya tam tersi vs. görüşler edinmesinler. öyle kolay değil bu işler, çok daha derinden araştırsınlar bu konuları. =)
- nacht des todes (12.09.10 14:36:03)
Bu konu tartışmalı ve bağlayıcı bir karar verilebilmiş değil. Kesin olan tek şey 50 yaşından sonra örtünme zorunluluğu olmadığıdır. İslam alimleri böyle söylüyor.
- neotunc (12.09.10 15:25:16)
ben de aynı konuyu merak edip araştırmıştım.
hz. aişeden rivayet edilen hadislerde geçtiğini gördüm ben bir tek. hadiste tam olarak, peygamberimizin soru sormak için gelen kadınlardan "yüz, el ve ayaklar haricini kapatması"nı rica ettiğini anlatıyordu. islam da, kuralların kuran'da kabataslak, hadislerle detaylı olarak belirlendiği bir din (abdest, namaz hepsinde geçerli bu). tesettürde de öyle olmuş, kuran'daki ifade hadislerle netleştirilmiş.
hz. aişeden rivayet edilen hadislerde geçtiğini gördüm ben bir tek. hadiste tam olarak, peygamberimizin soru sormak için gelen kadınlardan "yüz, el ve ayaklar haricini kapatması"nı rica ettiğini anlatıyordu. islam da, kuralların kuran'da kabataslak, hadislerle detaylı olarak belirlendiği bir din (abdest, namaz hepsinde geçerli bu). tesettürde de öyle olmuş, kuran'daki ifade hadislerle netleştirilmiş.
- aklimiseveyim (12.09.10 21:32:39 ~ 21:33:10)
Kuran asıl kaynaktır, sünnet onu destekler, eğer kuran'da ümmetin yarısını yani kadınları etkileyen bir hüküm apaçık belirtilmemişse,sünnetle yani hadisle o kurak ko-nu-la-maz... Konulursa ancak ataerkil yani eril bir milletin yani arapların geleneksel kuralları yürürlüğe girmiş olur. başka da bir şey olmaz.
- gulden kale (14.09.10 01:28:48)
1
